보람찬 시간 보내고 계신가요? 아이사랑 좋을까? 살펴보고자 합니다. 그 전에 현재 아이사랑 주제로 낳을 권리도 허하라 사유리가 던진 비혼 출산 논쟁 유사 항목이 상당한 화제가 된다고 합니다. 이 포스팅 내용을 보시는 독자님들께서는 특별한 일 없으신지요.
아, 그리고 이번엔 아이사랑 대해서 생각해 볼까 합니다.
아이사랑 좋을까?
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아이사랑 관련 내용으로 다시 얼마간의 시간이 지난 뒤 고수찬은 또 사뭇 달라졌다고 합니다. 마치 어머니와 애인에게 반감을 토해내듯 ‘형식 타파’를 고집하던 예술에 대한 정의는 한층 성숙해졌다고 합니다. 이미나에 대한 사랑은 여전하지만, 좋았던 기억을 추억하며 옛 연인이 돌아서는 모습을 지켜보는 고수찬의 눈빛에서 내면의 성장을 느낄 수 있다고 합니다.
<갈매기>가 시작하기 전과 끝나고 난 뒤에는, 공연장 안에는 밴드 몽니의 2012년 발표곡 <소년이 어른이 되어>가 흐른다고 합니다. 노래 가사가 이별과 아픔을 겪으며 성장하는 고수찬을 보여주는 것 동일하다고 합니다. 이 역시 연출자 김소여가 작품과 맞게 배치한 선곡이라고 합니다.




작품은 막이 바뀔 때 마다 파란색 희미한 불빛 아래에서 분주하게 세트를 바꾼다고 합니다. 그리고 2년이란 시간이 흐르는 장면에서는 한층 밝아진 조명 아래서 배우들이 세트를 옮기며 시간 흐름에 맞는 연기를 선사한다고 합니다. 덕분에 관객은 막이 바뀌는 순간에도 무대와 작품에 집중할 수 있다고 합니다.
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아이사랑 추가적으로 오늘날 동화는 광범위한 콘텐츠 속에 살아 숨 쉰다고 합니다. 동화는 다양하게 변주되며 아직까지도 우리 사회에 강력한 지배력을 행사하고 있다고 합니다. 물론 시대의 흐름과 요구에 발맞추어 ‘동화’가 다시 써지기도 했고, 새로이 읽히기도 했다고 합니다. 그럼에도 완전한 변화는 아직 이루어지지 않았다고 합니다. 여전히 구시대적 가치를 답습하는 동화가 살아 숨 쉰다고 합니다. (새롭게 다시 쓰는 동화에 병적인 거부 반응을 보이는 이들도 종종 목격할 수 있다고 합니다.)




단편집 <여왕의 변신>은 출간일로부터 35년이 흐른 2020년에, 비로소 한국에 소개되었다고 합니다. 프랑스 소설만을 전문적으로 번역 출간하고 있는 레모 출판사의 네 번째 책이라고 합니다. “여성, 빼앗긴 동화를 되찾다고 합니다.”라는 문구로 내 마음의 문을 두드렸다고 합니다.
‘백설 공주’에서 재탄생한 <일곱 여자 거인>에서는 기존의 여성상과 다른 새 왕비가 등장한다고 합니다. 시동처럼 짧은 머리에, 기사 복장을 하고, 고무 반장화를 신은 새 왕비는 박사논문을 준비하고 있다고 합니다. 궁궐 안에서 조깅을 하기까지 한다고 합니다. 그러나 이러한 여성의 모습은 궁궐 안에서 쉽게 받아들여지지 않는다고 합니다. 일곱 개의 마술 거울은 새 왕비가 사회가 바라는 여성이 되도록 세뇌한다고 합니다. 쉽게 말하면, 가스 라이팅 하며 코르셋을 조인다고 합니다. 새 왕비는 이를 견디지 못하고 결국 궁궐에서 쫓겨난다고 합니다. 그는 숲 속에서 여섯 명의 여자 거인들과 만난다고 합니다. 여자 거인들은 거울이 요구했던 여성상과 정 반대의 모습을 가지고 있다고 합니다. 왕비는 이들과 함께 지내며 자신의 본래 모습을 되찾는다고 합니다. 결말의 통쾌함은 덤이라고 합니다.
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